Author:
• Wednesday, July 23rd, 2014

โปรโมชั่นของวัฒนธรรมเป็นอิทธิพลสำคัญต่อพฤติกรรมในลิงชิมแปนซีและ nonhumans อื่น ๆ ที่ถูกโจมตีโดยสองนักจิตวิทยาที่โดดเด่น เจฟฟ์ Galef พบหลักฐานเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ nonhumans ทั้งสอนหรือเลียนแบบและระบุว่าเขารู้สึกว่าวัฒนธรรมการขยายพันธุ์เพียง ผ่านกระบวนการเหล่านี้ซึ่งเขาเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ในมนุษย์ที่แตกต่างกัน เมื่อเทียบกับสัตว์อื่น ๆ เขาสรุปว่ามันเป็นความเข้าใจผิดที่จะคิดของวิวัฒนาการ ของวัฒนธรรมในสัตว์ Galef ยังเน้นว่าวัฒนธรรมในมนุษย์และสิ่งที่คนอื่นเรียกวัฒนธรรมในสัตว์ก็คล้าย คลึงนั่นคือการพัฒนาอิสระมากกว่าที่คล้ายคลึงกันนั่นคือที่คล้ายกันผ่านร่วม สายเลือด ในขณะที่ความคมชัดที่คล้ายคลึงกัน-การเปรียบเทียบอย่างชัดเจนปัญหาสำคัญที่ อาจเกิดขึ้นสำหรับผู้ที่สนใจในวัฒนธรรมของลิงชิมแปนซีเพราะบรรพบุรุษร่วมกัน ที่ผ่านมาของมนุษย์และลิงชิมแปนซีจากมุมมองของเรา cetological นี้เป็นความขัดแย้งที่ไม่จำเป็นบรรพบุรุษร่วมกันของมนุษย์และปลาวาฬเป็นขนาด เล็กอาจจะค่อนข้างโดดเดี่ยวเลี้ยงลูกด้วยนมมีโอกาสไม่มากถ้ามีวัฒนธรรม วัฒนธรรมของปลาวาฬและของมนุษย์หรือลิงชิมแปนซีมีความคล้ายคลึงไม่คล้ายคลึง กันและความจริงที่ว่าพวกเขาพัฒนาอิสระทำให้ความเหมือนและความแตกต่างของพวก เขาที่น่าสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งโจมตีครั้งใหญ่ครั้งที่สองในวัฒนธรรมที่ไม่ ใช่มนุษย์มาจากไมเคิล Tomasello เขาเสริมข้อโต้แย้งของ Galef เพิ่มจุดสำคัญที่อาจเกิดขึ้นของทุกกระบวนการเรียนรู้ทางสังคมเลียนแบบเท่า นั้นและการเรียนการสอนสามารถนำไปสู่วัฒนธรรมสะสมซึ่งในขณะที่เราได้ระบุไว้ เป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของมนุษย์ Galef และ Tomasello มาจากโมฆะสมมติฐานการทดสอบพื้นหลังการทดลองทางจิตวิทยาสมมติฐานเป็นสิ่งที่ ต้องการ “ลิงชิมแปนซีไม่ได้มีวัฒนธรรม” กับวัฒนธรรมที่ถูกกำหนดโดยสิ่งที่ต้องการ “พฤติกรรมแบบดั้งเดิมส่งโดยเลียนแบบหรือการเรียนการสอน.” พวกเขาอาจจะไม่แสดงในของตัวเองหรือคนอื่น ๆ ‘การศึกษาทดลองที่ลิงชิมแปนซีเชลยสามารถเลียนแบบหรือสอน จึงไม่ปฏิเสธสมมติฐาน ไม่มีวัฒนธรรม

“สงครามวัฒนธรรมลิงชิมแปนซี” อยู่บนนักวิทยาศาสตร์ข้อมูลตอบเด่นที่สุดในกระดาษเด่นตีพิมพ์ในวารสาร ธรรมชาติในบาคาร่าออนไลน์ปี 1999 การศึกษาโดยนักจิตวิทยาแอนดรูขาวสถานที่เกิดเหตุอุบัติการณ์ของสามสิบเก้า พฤติกรรมทางวัฒนธรรมลิงชิมแปนซีที่เจ็ดเว็บไซต์การศึกษาและสรุปว่า “ละครรวมของ เหล่านี้รูปแบบพฤติกรรมในชุมชนแต่ละลิงชิมแปนซีเป็นตัวเองที่โดดเด่นอย่าง มากลักษณะปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมของมนุษย์. “พื้นฐานของพวกเขาสำหรับการบอกว่าพฤติกรรมเหล่านี้เป็นวัฒนธรรมคือการที่พวก เขาไม่ได้ดูเหมือนเชื่อมโยงเห็นได้ชัดว่ามีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในระบบ นิเวศ (ที่อาจจะเป็นแนวทางในการเรียนรู้ของแต่ละบุคคลที่แตกต่างกันไปตาม เส้นทางในสถานที่ที่แตกต่างกัน) หรือมันอาจจะอธิบายได้ด้วยความแตกต่างทางพันธุกรรมที่เห็นได้ชัดอาร์กิ วเมนต์เรียกว่า “วิธีการของการยกเว้น.” การศึกษาที่คล้ายกันของลิงอุรังอุตังและลิงคาปูชิน followed.The องค์กรเปิดตัวในปี 1953 เป็น Coca-Cola พร้อมกับเป๊ปซี่โคฮาวเซอร์ -Busch และคนอื่น ๆ ที่ถูกทำให้เปลี่ยนจากขวดแก้วคืนได้ซึ่งพวกเขาทำความสะอาดและเติมตัวเองกับ “ทางเดียว” ขวดโลหะและพลาสติกที่เราใช้ในการในวันนี้ย้ายตัดค่าใช้จ่ายที่เปลี่ยนภาระ ของความรับผิดชอบ สำหรับการรับมือกับขวดลงบนผู้บริโภค ให้อเมริกาที่สวยงามของแคมเปญการบริการสาธารณะเช่นโตว์จีเอลมอร์ศาสตราจารย์ บาคาร่าออนไลน์ด้านประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมในมหาวิทยาลัยอลาบา, อธิบายว่ามันทำหน้าที่โดยทั่วไปเพื่อเสริมสร้างข้อความใหม่นี้ว่าปัญหาขยะ ของอเมริกาเป็นความผิดของบุคคลเกลื่อน – ไม่ของผู้ผลิตคาสิโนออนไลน์ ที่ผลิตออกมาทิ้งขยะในสถานที่แรกที่ ผู้เสียภาษีจะเป็นคนที่จบลงด้วยการระดมทุนโครงการรีไซเคิลแพงเอลมอร์ระบุ อย่างแม่นยำสำหรับเหตุผลเดียวกัน

“พลเมืองโค้ก: การสร้างระบบทุนนิยม Coca-Cola” ร่องรอยประวัติศาสตร์ของอาณาจักรโค้กผ่านความเชื่อมั่นของ บริษัท ในการถ่ายโอนค่าใช้จ่ายและความเสี่ยงในการได้อย่างแม่นยำวิธีนี้แตะเป็น สินค้าสาธารณะเช่นการรีไซเคิลเยื้องและระบบน้ำในเขตเทศบาลเมืองในขณะที่ ละทิ้งความเป็นเจ้าของ ทรัพยากรและโครงสร้างพื้นฐานที่จำเป็นในการผลิตเครื่องดื่มที่โดดเด่นของ มันเป็นรูปแบบโตว์บอกร้านเสริมสวย, ที่ยังคงไปในวันนี้ช่วยให้ยักษ์โซดาเพื่อเปิดกำไรมหาศาลในขณะเดียวกันการ ปลีกตัวเองจากอันตรายที่มีต่อสิ่งแวดล้อมและสุขภาพของประชาชนที่จะทำให้

การสัมภาษณ์ครั้งนี้ได้รับการแก้ไขเบา ๆ เพื่อความชัดเจน

You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.